האם ניתן ללכת לכנסייה עם הווסת?

השאלה אם ניתן למדוד את הכנסייה במהלך הווסת, דאגות עד כה הכוהנים. סכסוכים על השקפות בנושא זה עדיין בעיצומו. מה לעשות אישה?

השאלה היא האם ניתן ללכת לכנסייה עם החודשי, דאגות לא רק נשים, אלא גם תיאולוגים. דיון זה נמשך מרגע הברית הישנה ועד כה, נציגי זרמים רבים לא הסכימו בדעות.

כן, מה יש! לפעמים השינויים הקטישים, ואוסר – או להיפך, נפתח – כניסה חופשית לבית המקדש של האדון נשים במהלך הווסת. למה פרשנויות שונות כזו?

פעמים של הברית הישנה

החלק הוותיק ביותר של התנ"ך הנוצרי – זה הספר הקדוש יכול להיקרא את החוקה של הדת הנוצרית – הברית הישנה. שמותיו האחרים – «Tanah», «תנ"ך קדוש». חלק זה של הטקסט הקדוש הוא מלמד לפני הנצרות מופיעה, והוא חלק משותף של שניים – עכשיו ההנגדות – הדתות – היהדות והנצרות.

בברית הישנה של ביקורו של בית המקדש אסורה «טָמֵא» אנשים – גישה לאלוהים הם נסגרו. כבר בזמנים של הנצרות, אדון הפסיק לחלוק על טהור ולא טמא, כולם התחילו לשים תשומת לב שווה, לרפא את הסבל.

אותו הדבר בקטגוריה «טָמֵא» מכה:

• מְצוֹרָע;
• כל הסובלים ממחלות דלקתיות;
• חולים עם תפקוד לקוי של הערמונית;
• אלה שחוללו את עצמם עם נגיעה בגוף המתפורר – כלומר, לגופה;
• נשים עם דימום של דרכי מין, פונקציונלי ופתולוגי.

הוא האמין כי אי אפשר היה ללכת לכנסייה לאחר יצירת קשר עם החטא – כל המדינות נפלו תחת הגדרות אלה.

מעניין, זמן הטיהור של המדריכים, אשר לשכפל את התינוק, מופחת על ידי 2 פעמים לעומת הזמן לטיהור לאמהות של בנות – כלומר, 40 ו 80 ימים.

ניתן לראות כי אפליה כלפי נשים החלו מימי קדם והשתקפה בברית הישנה.

רציונליות של צפיות

בימים של הברית החדשה, רשימות של טמאים תוקנו. אלוהים הפך להבנה גדולה של בעיות אנושיות עם הבנה גדולה – עם זאת, כמה הגבלות לנשים נשארו. למה זה בלתי אפשרי לכנסייה עם החודשי כבר מוסבר על ידי שיקולים היגייניים.

השטח של בית המקדש נחשב לארץ הקודש – אסור לשפוך דם. מוצרי היגיינה מגן אמין הופיעו לאחרונה. לפני כמה שנים, נשים לא תמיד השתמשו אטמים והסתתרו את מצבם הטבעי מאחרים.

אי אפשר לאפשר לדם לארץ הכנסייה – ולכן נשים עם דימום מכניסתם של דרכי מין לבית המקדש נסגרה.

יש תיאוריה אחרת, למה אי אפשר ללכת למוסד פולחן עם חודשי.

רודבורגציה, דם וסת – כל זה קשור לחטא המקורי: התינוק התינוק וחוזר עם endometrium ביצה. ומי אשם העובדה כי המין האנושי גורש על ידי אלוהים מן הגנים של גן עדן? אִשָׁה! ישירות בתקופת ההתנגשות עם הנסיבות שאנושינד לשים קמח נצחית וכפו «עם אז ודם» לחלץ את עצמך מזון, מין נקבה לאלוהים אסור. כנראה לא להזכיר לנסיבות לא נעימות.

לכן, 40 ימים לאחר הלידה – ההקצאות שלאחר הלידה לא יסתיים במהלך הווסת, הגישה לאלוהים נאסר.

שנה את המושג

נדהם בברית הישנה קשור לתזכורת לענייני כדור הארץ – לידתו של אדם, תמותתו, ההזדמנות לחלות. אבל כבר על הדפים של הברית החדשה, בנו של אלוהים, ישוע המושיע של האמונה.

למה כך השקפותיהם של השרים המתארים את חייהם של הקדושים? אנחנו צריכים לזכור איך – עכשיו הם היו אומרים, מוצגים – ישוע המשיח הכוהנים הנוצריים, הפצת דת חדשה בקרב האוכלוסייה.

ישוע המשיח – גלגול החיים. אם אתה מחויבות, יש לך את הזכות לחיים נצחיים. אלוהים הוא מסוגל לרפא את הסבל, עם מגע, הוא יכול לחזור לקיום כדור הארץ. העיקרון של תלויים כאשר מזכיר למוות אבוד – זו הסיבה תפיסת האיסור על ביקור בבית המקדש תוקנה.

תיאולוגים מפורסמים הוכיחו שינוי בכללים ולנשים.

לדוגמה, גרגורי Dvoeslov סבור כי אישה עם הווסת יכול ללכת לכנסייה להתפלל. כל התהליכים בגופו הם טבעיים, יתר על כן, כי זה נוצר על ידי אלוהים, אז כל מה שהיא מתמודדת במהלך חייו מאלוהים – מן הנשמה שלה, הרצון ואת הרצון לא תלוי שום דבר. לורד חודשי נתן את הגוף להיות מסומנת, אז בתקופה זו היא «טָמֵא» לא יכול לספור.

הכומר ניקודמוס Svyatogors חילק את חוות דעתו של התיאולוג המוביל, יתר על כן, הוא האמין כי בימים אלה אישה לא יכולה להתפלל, אלא גם לעבור.

איסור הביקור בכנסייה בימים הווסת אינם נכונים לחלוטין.

הכומר קונסטנטין Parkhomenko כתב כי בימים אלה אישה יכולה אפילו לקחת את הקודש, אבל אם זה כבוד לסקרמנט – לדעת את כתבי הקודש – יסרב לפעולה זו, אז המעשה שלה יהיה ראוי של אדון הפרס.

אבל עדיין יש דעות, שכן ה 'בימים אלה עשו המשך בלתי אפשרי מסוגו, אז נשים נחשבות לא נקיות – אחרת הגברים יטרדו איתם.

מסקנה: כנסיית וחודשי

כפי שאתה יכול לראות, הכוהנים עדיין לדבוק בדעות שונות. ואולי זה – בקהילה אחת, מותר אישה לשירותים, ובאמצעות האחרות – לא.

אם אתה מתעמק לתוך כתבי הקודש, מתברר כי אלוהים חשוב יותר בטוהר הפנימי של אדם, ומה קורה לגופו הוא משני. אז אם אישה ציינה את המצוות העיקריות, ואז ביקור בבית המקדש בכל עת של חייה לחטא לא יכול.

כל מה שיצר על ידי אלוהים הוא קדוש, וביקור בכנסייה בימים קריטיים או תקופת הלידה היא לא חטא. יתר על כן, כיום ילדים חוצים לא רק מיד לאחר השחרור מבית החולים, אלא גם בקירות שלו – כלומר, אנשי הדת לא מפחדים לגעת בבתי חולים ליולדות מיד לאחר הלידה, לא לספור אותם «טָמֵא» ו «לַיְלָה».

אז אם אתה אישה דתית באמת, לפני התכנון כל הזמן השתתפות פולחן, כדאי לשאול את הכומר, מה מבטים הוא מחזיק, ולעשות, בהתאמה.

אם לבקר את המקדש הוא מחווה למסורות מודרניות – כלומר, אתה מבין את האופנה – ואתה הולך למוסד הכת כי «מְקוּבָּל» על חג הפסחא או חג המולד יש שם, אז אתה לא צריך לחשוב על המצב שלך.

מאמינים אמיתיים במהלך ימים קריטיים או בתקופת הלידה שלאחרת נמנעים מהשתתפות ישירה בטקסים דתיים, הכוללים נוגעים במקומות המקדמים.